您当前的位置是:书香重庆网首页 > 书香访谈 >

秦勇:“忠文化”是忠县宝贵的文化财富

来源:书香重庆网2018-03-16 16:32:17

【导语】巴蔓子“刎首留城”的故事流传千古,2300余年来,巴蔓子“以头留城、忠信两全”的英雄之举气贯长虹,激励着一代又一代的忠州儿女,开造了以“忠诚、忠义、忠信、忠勇、忠孝”为主要内涵的“忠文化”。

3月10,习近平总书记在参加重庆代表团审议时发表重要讲话时强调,党员干部要“明大德、守公德、严私德。”巴蔓子“忠于国家、忠于人民”的崇高精神就是“明大德”的典型代表,就是百万忠县人民的精神丰碑。

巴蔓子是怎样一个人呢?巴蔓子为何要刎首留城呢?如何弘扬以巴蔓子精神为代表的“忠文化”?我们有幸邀请忠县文联副主席、作协主席秦勇作客书香重全网,来和大家聊聊“巴蔓子和忠文化”。

记者:晋代《华阳国志》对巴蔓子有相关记载,其著者常璩据今约有1700余年,由于志书以古文为记,不太易懂。有请秦主席为我们具体介绍讲讲巴蔓子刎首留城的故事,首先给我们介绍一下巴蔓子的历史背景。

秦勇:翻开中国的历史长卷,中国继夏朝、商朝、西周之后,就到了第四个王朝——东周王朝,大概就是(公元前770年-前256年),东周王朝又分为春秋和战国两个时期。那么,在中国历史进入秦、齐、楚、燕,韩、赵、魏战国七雄、各分天下之前,位于中国西南、长江中上游地区,包括泯江等,还有两个国家,一个就是蜀国,就是现在以四川为主要疆域的地区;一个就是巴国,就是现在以重庆为主要疆域的地区。当然,在公元前316年左右,发生秦灭巴蜀之战,秦国统一巴国和蜀国。

记者:原来,巴蔓子将军就是生活在东周末期,也就是公元前316年-公元前400年左右。是驻守忠州的巴国将军。

秦勇:是的,文中所讲的“周之季世”就是指东周末年,季世就是末代的意思。这个时期,也就是公元前350年左右,巴国比较落后了,国力贫弱,位于三峡腹心地带的朐忍,就是今天的万州一带发生内乱,战火连连,百姓残害,人民苦不堪言。

巴国的国君就命令与万州最近的驻守忠州的巴蔓子将军向楚国借兵平乱。为什么要找楚国借兵呢?楚国是长江流域的诸侯国,经济、军事比较强盛,楚宣王是最鼎盛时期,其疆土西起大巴山、巫山、武陵山,东至大海,包括河南中部、安徽和江苏北部等,幅员广阔,国力强大。对比起来,巴国实力较弱,因此楚国也经常侵占巴国领地,夺取资源,比如,刚才说的楚宣王,就是巴国的巫山、武陵山这些地区占领,所以,巴楚两国经常发生战争,关系也不稳定。

记者:那楚王肯定不会答应借兵给巴国了。

秦勇:是的,楚王坚决不肯,但是他早就窥视长江中上游地区的盐业资源,对出盐巴的云阳、巫溪、忠州、奉节等地垂涎三尺,因此楚王开出了借兵条件:那就是平乱后,割让三座城池给楚国,就像清政府与日本签订《马关条约》一样,割让辽东半岛、台湾和澎湖列岛给日本。当然,在这种情况下,巴国国君也就答应了“许以三城”的条件,楚国也就马上派兵十万开进万州地带,战争很快得以平息。

于是,楚王令楚使向巴蔓子将军索城。巴蔓子认为国家领土不可分裂,身为将军更不能答应割城。楚使于是扬言,若是不按期割让城池,楚军将攻占忠州。这个时候,楚国十万大军正驻扎万州,可以说兵临城下,楚王本就对忠州丰富的盐业垂涎三尺,借机占领忠州,将忠州长江以下的所有城池据为己有。

巴蔓子将军怎么办?不履行承诺是为不信,割让国土又是为不忠,拖延不割又面临巴楚大战,忠县人民将会惨遭屠杀。在这样的背景下,巴蔓子将军慨然举剑自刎,以头谢楚王,换取国家领土不被割让,换取百姓生命不被惨杀。其壮举可以是惊天地、泣鬼神,太悲壮、太伟大了。

秦勇:确实太悲壮了,所以楚王见到巴蔓子的头颅,大为惊讶,深受感动,不由叹息道“我楚国能得到像巴蔓子这样忠臣,城池又有何用呢?”于是楚王以上卿之礼葬其头,忠州人民也依上卿之礼葬其身,并在忠县城东为其修建了巴王庙,以纪念这位刎首留城蔓子将军。2005年,巴蔓子被评为重庆历史文化第一名人,成为重庆人文精神的代表。

记者:正因为巴蔓子将军事迹感天动地,是忠义的化身,是正义的化身,巴国、蜀国、楚国的人民都非常敬仰。因此现在还有一些地方在争巴蔓子,巴蔓子究竟是不是忠县人?

秦勇:巴蔓子将军肯定是忠县人,并且刎首之地就在忠州城,为什么呢?随便可以讲六点铁证。

第一,巴蔓子之后,忠州又出了一位严颜将军,他出生在忠县乌杨镇将军村,后作巴郡太守。他有一句留传千年的话:“我州但有断头将军,无投降将军!”他讲的断头将军就是巴蔓子。

第二,唐人贞观八年(634年),皇帝唐太宗李世民因为感念巴蔓子刎首留城、严颜宁死不屈的精神,以“地边巴徼、意怀忠信”之意,改“临江”为“忠州”,管辖临江、垫江、丰都、南宾、清水(后改名桂溪)5县。也就是说,巴蔓子是忠县人,是得到朝廷、中央和皇帝都认同的。

第三,巴将军驻守的军队训练营就在县城城北三十里的高山上,旧址世称“巴扎营”,就是忠县的“巴营乡”。巴将军指挥部、阅兵处就在忠县县城城东,史称巴王台。白居易到忠县任忠州刺史还还登临凭吊巴蔓子,还留下了写巴王台的诗句。

第四,巴蔓子接见楚使,“刎首留城”的壮举就发生在忠县,他自刎的地方就是人们传唱的“上三步,下三步,中间有棵黄葛树”的老城东门,曾经是县级文物保护单位,树有一碑,上刻“巴蔓子刎首留城处”八字。

第五,史书《蜀中广记》中明文记载,“在忠州州东一里,有忠州巴王庙,神即蔓子将军。”忠县人民已尊巴蔓子为巴王,在城东修建巴王庙四时奉祀,其位置就在上世纪五十年代忠县榨油厂附件。现在已经淹没了。

第六,400多年前,忠县人修建石宝寨时,就在寨上塑造了一组“巴蔓子刎首留城”的群像。上世纪九十年代,忠县修建白桥溪大桥,在东桥头塑立巴蔓子像,让便全县人民瞻仰。上世纪80年代,当时的忠县川剧团还创作排演了大型川剧《巴蔓子》。到现在,忠县县城还有很多纪念巴蔓子将军的遗址。

记者:看来巴蔓子确是忠县人,是我们忠县人民的骄傲,忠县人民世世代代都在纪念他,敬仰他。据考,过去每年忠县要举行盛大的“三月会”,纪念巴蔓子将军,你给大家介绍一下“三月会”的情况?

秦勇:忠县人用各种方式纪念巴蔓子,其中最隆重的是每年农历三月初四——即巴蔓子忌日,举行盛大的庙会来纪念,这就是“三月会”。由于尊巴蔓子为土主,故又称“土主会”。

明代忠州县令陈秉彝撰文写道“每值三月会,忠县县城旗帜塞巷,金鼓鸣街,彩亭锦棚,相望盈道。”非常热闹,非常壮观。据我所查考,“三月会”的头一天即三月初三,全县要举行庄重的“扫街仪式”。三月初四,正式举行“庙会游行”。

游行队伍分三个部分:

第一部分是乐队人员执两支管长7尺大喇叭,四面径大3尺铜锣,直径6尺的皮鼓开路,锣鼓震金,声传数里。紧挨着是直幅会标“巴国土主蔓子将军刎首留城纪念”。

第二部分由“二十八宿”引前,(忠县人认为巴蔓子理应受到二十八宿的保护),之后是三十六架阴阳彩亭和彩棚组成的异彩纷呈的行列,接下来是明轿、顶马、彩龙戏宝,紧跟着是狮象齐舞,彩船高跷并出,民间组织、里巷学校、店铺作坊,外地来客和乡镇选送的唢呐乐队位列其中。

第三部分为巴王夫妇神像出游,游行队伍约3里长,从巴王庙后的校场坝整队出发,经过东坡,入东门,过弓箭街,上北门、再经杨柳街、十字街、狮子坝、出西门、过临江岩、跨鸣玉溪,到老官庙,沿庙一带摊店林立,叫卖声此伏彼起,赶会的人熙熙攘攘络绎不绝。游行队伍到萧公殿参拜后,跨鸣玉溪、过维新街、到蔓子路,至“上三步,下三步”巴蔓子刎首留城处,经严颜桥再返回巴王庙,全部游行遂告结束。

记者:听说这个“三月会”在80年代的时候仍然在开展,近二十年来,忠县虽然没有举行“三月会”,但传承弘扬巴蔓子精神从来没有停止过,请谈一下巴蔓子精神的传承?

秦勇:巴蔓子精神在忠县薪火相传,世代弘扬。我从三个阶段来讲,一是巴蔓子时代,巴蔓子一腔忠义、舍身为国的壮举,既得到了巴王的称赞,也得到楚王的称赞,还得到人民群众的称赞和拥戴。于是,三国时代又涌现了忠勇不屈的严颜将军、甘宁将军。

第二阶段是唐宋元明清阶段,忠县涌现了唐代四贤,就是三位大唐名相刘晏、陆贽、李吉甫和忠州刺史白居易,他们都是忠君爱民、济世匡时的贤臣,在忠县宽刑减税,施政爱民,他们公忠体国、以民为本的官德千古流芳;明朝末年,忠县著名女将秦良玉千里勤王,战功显赫,成为历史上唯一一位正史记载入将相列传的巾帼英雄。

第三阶段,就是近现代,新民主主义革命和解放战争中,忠县又涌现像吴恩鸿、余永藻、吴毅、金少穆、秦德君、罗广斌、罗广文、马识途等一批忠于党、忠于国家、忠于革命事业的代表人物,为民族独立、人民解放抛头颅、洒热血,共有1300多名忠州儿女牺牲在民族革命、保家卫国的战场上。特别是罗广斌写的《红岩》一书,生动地弘扬了革命先烈坚定理想信仰,舍生取义,救亡图存,为国家、为人民英勇献身的红岩精神。

记者:巴蔓子精神经过2300多年来传承,已深深地融入忠县人民的血脉之中,形成了独具影响力的“忠文化”。请秦主席具体阐释一下“忠文化”?

秦勇:好的。忠文化,就是以巴蔓子精神为代表的,以“忠诚、忠义、忠信、忠勇、忠孝”为主要内涵的精神信仰、民族品格和文化自信。其具体表现为

信念坚定、公忠体国的“忠诚品格”;

正气浩然、义薄云天的“忠义气节”;

守信践诺、进德修业的“忠信品质”;   

勇往直前、生死无畏的“忠勇精神”;

孝老爱幼、和谐共生的“忠孝大德”;

记者:秦主席归纳的五种“忠”的表现,确实是我们忠文化的本质内涵,也是忠县人民学习贯彻习近平总书记强调的“明大德、守公德、严私德”的行动体现,请介绍一下当代忠县人践行忠文化的情况。

秦勇:巴蔓子精神在忠县薪火相传,三国时期巴郡太守严颜将军,在战败被俘后,严将军宁做断头将军,誓不投降,最终张飞义释了严颜,并很敬重他,“引为宾客”。唐朝贤相陆贽被贬别驾十载,情留忠州,骨埋翠屏山;诗坛宗匠白居易担任忠州刺史数年,植树养民,千古流芳;李吉甫、刘晏等驻守忠州,治理偏壤,万世传唱。在近现代,吴恩鸿、余永藻、吴毅、金少穆、秦德君、罗广斌等1300多名爱国儿女在保家卫国的抗日战场上,喋血沙场,用他们的鲜血和生命,传承和弘扬了巴蔓子精神,形成了以“忠诚、忠义、忠信、忠孝、忠勇”为代表的“忠文化”。即:正气浩然、义薄云天的“忠义气节”;勇往直前、开拓创新的“忠勇精神”;信念坚定、赤胆忠心的“忠诚品格”;孝老爱幼、和谐相处的“忠孝德行”;守信践诺、殚精竭力的“忠信品质”。   

改革开放以来,忠县不断地涌现“忠文化”的实践者,“忠文化”也被忠州儿女不断地续写,不断地丰富。在忠县这片大地上,又润育出了“帮助别人我很快乐”的全国优秀共产党员、全国劳模李淑娥;重庆争光贡献奖获得者、全国纪检监察系统先进工作者张兰权;“洪水中勇救四孩痛失两亲”的重庆争光贡献奖获得者的黄永明……

秦勇:特别是近年来,忠县将“忠文化”融入社会主义核心价值观的培育体系中,持续开展“忠县十佳文明市民” “十大孝星”“十大忠商”的评选,使“忠”的内涵与时俱进,逐渐形成了以“忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于事业、忠于法治”的性格自觉、行动自觉、文化自觉。涌现了全国孝老爱亲道德模范黄一志、吴林香,全国诚实守信道德模范郑定祥、周泽武,还有5个重庆市道德模范5人,9位中国好人9人,49位重庆好人,10位感动重庆人物等等,县委、县府还将“忠文化”作为精神文明建设的重要抓手,团结全县人民于2007年10月成功夺得“全国文明城市”的奖牌,成为忠县又一张靓丽的城市文化名片。可以说,‘忠文化’是我们一笔宝贵的文化财富。

【结束语】弘扬巴蔓子精神,传承千年“忠文化”。让我们深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,传承弘扬中华优秀传统文化,做“明大德、守公德、严私德”的新时代重庆人。